仏像名

ふりがな　びじゃもんてんりゅうぞう

願成就院
制作年代

毘沙門天立像

様　式

文治二年（1186）

俗称又は愛称

製作材質

木造、古色、
玉眼

樹　種

像　高

１４８ｃｍ

製作者

運慶作

安置場所

開扉期間

解　説

　大きく見開いた目に射貫くような鋭い光を放つ玉眼の瞳。固く結んだ口元と、筋肉が隆起した張りのある頬。その凛々しい面立ちが新時代の到来を告げる。
　あえて抑制をきかせた表情に、鎌倉武士と仏師・運慶の気概が満ち溢れる。
「日本の仏像　願成就院と浄楽寺　運慶仏めぐり」より　講談社　２００８年

　引き締まった胴と腰を大きく左にひねり、右足を踏み出す毘沙門天。明快なその動きには、寸分の無駄もない。
　装飾を排した甲が、一層質実剛健の気風を感じさせる。頭部を支える厚い胸と肩のバランスが秀逸である。
「日本の仏像　願成就院と浄楽寺　運慶仏めぐり」より　講談社　２００８年

　小さめの頭部、厚い肩や胸、引き締まった胴部、腰高の容姿は、揺るぎない安定感を持ち、たくましい東国武士の姿を彷彿とさせる。
　この形は、運慶から息子・湛慶や肥後別当定慶など、次世代に受け継がれる。
「日本の仏像　願成就院と浄楽寺　運慶仏めぐり」より　講談社　２００８年

私 の 想 い

　右手は肘を横に張り、肩の高さで前に出して戟を握る。腰を左に曲げた分だけ、右脇が大きく開いている。
　左手は脇を締めて肘をＶ字に折り、手の平を肩の高さに前に開き、多宝塔を載せる。驚いたような大きく見開いた眼で、多宝塔を差し出す。両方の肘から袖口が垂れ下がる。
　猪首を甲冑の襟が守る。福与かなお顔の若い毘沙門天様である。足元の邪鬼は、若い大将には逆らえず、完全にのびている。
　平成２０年の訪問では、次のように書いている。
本尊＋二脇侍の形式を三尊形式という。本尊が阿弥陀様だと、通常は聖観音と勢至菩薩が脇侍となり、本尊の両脇を固める。ところが、本尊＋毘沙門天＋不動明王の三尊形式が存在する。
　京都・峰定寺では、本尊は千手観音で脇侍が毘沙門天と不動明王二童子である。このことから、私が勝手に本尊＋毘沙門天＋不動明王の組み合せを称して、峰定寺式変形三尊形式と名付けた。この願成就院は、阿弥陀様＋毘沙門天＋不動明王二童子の全部で五尊の組み合せである。
　運慶はこの東国で、峰定寺式変形三尊形式を願成就院と浄楽寺で二度も試みている。それだけに並々ならぬ決意で、雅よりも武勲を前面に出した、武家社会を意識したものを感じるのである。
　中でもこの毘沙門天の堂々たる体躯と力強さを感じるのである。頼もしい脇侍が阿弥陀様を御守りしているのである。