仏像名

ふりがな　ぞうちょうてんりゅうぞう

唐招提寺
制作年代

国宝
奈良時代

増長天立像

様　式

俗称又は愛称

製作材質

木造
彩色

樹　種

像　高

１８７ｃｍ

製作者

安置場所

金堂

開扉期間

解　説

　金堂の四隅に安置される四天王像。盧舎那仏の前方左右に立つ簿店・帝釈天と共に護法善神の役割を担う。頭部および腕と衣の一部を除く体部の大部分、台座の中心部分を一つの材から彫り出す。兜や甲、衣などには木屎漆を用いた塑形が見られる。
　大きくて、肩に埋まった頭部、腰周りの太い体部など全体をみると重厚な表現である一方、各像の眼や唇の表現は微妙に異なり、甲の形も細部で違えるなど、部分的にみれば変化を持たせようとする細かな意識も見て取れる。
　現在彩色が剥落して確認できない瞳の表現が残っていれば、各像の個性が明瞭になったのではないだろうか。
　講堂に安置される二天王像の場合、純粋な木彫技法や強い怒りの表現などに、当時の中国の強い影響が見られるが、この四天王像の場合、眼や甲の形式にそれを指摘できるものの、木屎漆を併用する点や、穏やかな表情や姿に、講堂二天像以上に八世紀前半とのつながりを感じさせる。
「唐招提寺展　国宝　鑑真和上像と盧舎那仏」　２００５年より

私 の 想 い

　右手は肘を横に肩よりも高く上げて、手を真上に挙げて外側から手首を巻き込んで三鈷杵を握る。
　左手は左腰に当て岩座に立つ。右手を振上げて、左手で休めをした戦闘行為というよりも写真を撮られるポーズをしているようだ。
　そして、像全体はＳ字をしている。お顔はだらしなく口を開けて、威厳などは全く感じられない。