仏像名

ふりがな　ぼさつりゅうぞう

唐招提寺
制作年代

重文
奈良時代

菩薩立像（伝大自在菩薩

様　式

俗称又は愛称

製作材質

木造
素地

樹　種

像　高

１６９ｃｍ

製作者

安置場所

新宝蔵

秘仏

開扉期間

３/２１〜５/１９　　９/１５〜１１/３　公開される。

解　説

　旧講堂木彫群中の一体で、現在の大自在王菩薩との呼称は本来のものではない。頭上に大きな宝髻を結い、左肘を伸ばし、両足を揃えて蓮華座上に正立する、一面二臂の菩薩像で、本体のほぼ全容と足下の蓮肉、葺軸までをカヤの一材から彫出する構造は、他の旧講堂木彫像と共通しており、また彩色等の痕跡を留めず、素地を表わす現状も同様である。
　天冠台・釧・石帯の刻文なども伝衆宝王・伝獅子吼と同系の意匠を示しているが、宝髻の形状や面貌表現、あるいは衣文の彫り口では、それぞれ作風に多少の違いが指摘され、特に伝大自在王像の場合、前二像で見られた際立った唐風が、次第に日本的感覚で整えられつつあるとされる。
　本像は平安前期木彫様式の進展に重要な基盤をなした一連の唐招提寺奈良朝木彫群の多様性を覗わせる作風としても注目される。
「鑑真和上像　里帰り２０周年展」　１９９９年より

私 の 想 い

　右手が右肩から先が欠損している。左手は下に降ろして、肘から先が欠けている。蓮華台に直立している。
　天平彫刻にふさわしい像である。お顔は面長と言ったところである。腰から下の衣の刻みに天平彫刻の特徴が出ている。