仏像名

がいしんりゅうぞう

室生寺
制作年代

　　　　重文
鎌倉時代

亥神立像

様　式

俗称又
は愛称

製作材質

木造、玉眼
彩色

樹　種

ヒノキ

像　高

１０１ｃｍ

製作者

安置場所

金堂

開扉期間

解　説

　室生寺本来の像かどうかは明らかでない(室生村砥取の小堂から移入されたとの伝えもあるという)。いずれも十二支の標識を頭上に着け、岩座上に立つ武装神の姿である。各像は様々の姿勢を取っており、頭髪の形や着衣の形制にも変化を付けている。
　各像は檜材製で、玉眼を嵌入する。基本的には頭・体の幹部を一材から造り、前後に割矧いで内刳りのうえ、割首するものである。
　表面には白土地彩色を施し、文様には切金も用いているが、全体に剥落が著しい。岩・框からなる台座は各像分とも後補である。
　各像の様々な個性を造り分けながら現実感に富んだ表現は、興福寺東金堂像、京都・浄瑠璃寺旧蔵と伝える一具像など、鎌倉時代初期に慶派仏師が製作したと見られる十二神将像なるものであるが、やや誇張が過ぎ、ぎこちなさも見えるところから、鎌倉後期、十三世紀末ごろに下る時期の製作と見られる。
「特別展　大和古寺の仏たち」　１９９３年　東京国立博物館より

　薬師如来の眷属として十二の方角を護る武将で、頭に十二支の標識を着けている。各像ともに寄木造に彩色を施したものであるが、いまは剥落が進んでいる。
　いささか誇張のある姿態には鎌倉時代中期の特色が著しく、この期の代表作である。
「女人高野　室生寺」２００５年より

私 の 想 い

　この人は、前年の人と一諸で一番を示す。この人は控え目で歌舞伎っぽく一番を示す。
「当たり前ぇよ。一番さ」
と、当然のようで嬉しさを内に秘めている。右手の握り拳に自信がうかがえる。
　この人もかなり、気障っぽい。むしろ、この方の格好を円菊さんがやりそうである。そして、顎を、二、三度振ったりして決める。
「あたぼうよ」
とか、言ったりして。
　平成２２年１１月に遷都1300年「仏像観て歩き」として訪問した時には、次のように書いている。
　十二神将像は髻を結った頭か、兜を冠る姿が普通である。この方は頭上のない冠で結えない髪を支えるための垂れ落ち防止用冠りである。余り観掛けない姿である。顎鬚を長く伸ばして、昔の大相撲の立行司式守伊之助のようである。