仏像名

ふりがな　ばさらたいしょうりゅうぞう

室生寺
制作年代

　　　　重文
鎌倉時代

伐折羅大将立像

様　式

俗称又は愛称

製作材質

木造、玉眼
彩色

樹　種

ヒノキ

像　高

１０３ｃｍ

製作者

安置場所

金堂

開扉期間

解　説

　室生寺本来の像かどうかは明らかでない(室生村砥取の小堂から移入されたとの伝えもあるという)。いずれも十二支の標識を頭上に着け、岩座上に立つ武装神の姿である。各像は様々の姿勢を取っており、頭髪の形や着衣の形制にも変化を付けている。
　各像は檜材製で、玉眼を嵌入する。基本的には頭・体の幹部を一材から造り、前後に割矧いで内刳りのうえ、割首するものである。
　表面には白土地彩色を施し、文様には切金も用いているが、全体に剥落が著しい。岩・框からなる台座は各像分とも後補である。
　各像の様々な個性を造り分けながら現実感に富んだ表現は、興福寺東金堂像、京都・浄瑠璃寺旧蔵と伝える一具像など、鎌倉時代初期に慶派仏師が製作したと見られる十二神将像なるものであるが、やや誇張が過ぎ、ぎこちなさも見えるところから、鎌倉後期、十三世紀末ごろに下る時期の製作と見られる。
「特別展　大和古寺の仏たち」　１９９３年　東京国立博物館より

　薬師如来の眷属として十二の方角を護る武将で、頭に十二支の標識を着けている。各像ともに寄木造に彩色を施したものであるが、いまは剥落が進んでいる。
　いささか誇張のある姿態には鎌倉時代中期の特色が著しく、この期の代表作である。
「女人高野　室生寺」２００５年より

私 の 想 い

「待て、待て」
と、左手で捕まえた者を制して、右手で敵の仲間には、加勢をすれば一突きで、刺し殺す姿勢を示す。
「来るなら、来な。遣っちゃうよ」
と、やる気満々である。