仏像名

　ふくうけんじゃくかんのんぼさつりゅうぞう

広隆寺
制作年代

重文
平安時代

不空羂索観音菩薩立像

様　式

俗称又
は愛称

製作材質

木造
古色

樹　種

像　高

３１３ｃｍ

製作者

安置場所

霊宝殿

開扉期間

解　説

天平時代の作で、八臂の立像であり、全身はすらりと伸び、均斉のとれた端麗な姿で、顔は高雅、肉付きは引締っていながら弾力性を感じ、贅肉を一切作らぬ巧妙な作り方である。又、衣紋の彫り方も強い隆起を示す褶襞と、所々渦文を表わす手法により柔軟流麗である。
　光背は円形光背のまわりに五つの火炎を付けた板光背で、中央に八葉蓮華を半肉彫りで表わし、その周囲に唐草文様や火炎を描いた色彩のあとが残っている。
「広隆寺縁起より」

　この像は現在講堂に安置されているが、もとは奈良末期に造られてから後、長く金堂に安置されていた。
　十一面、千手両観音と同様雑密像で、八臂を持つ不自然な姿で長身の身体は少年の様に柔らかそうで、表情も明るく、雑密像に良く見られる暗い感じは全くない。
　古い時代の木彫像の内にも、法隆寺夢殿観音像や百済観音像の様に長身の像があるが、この像の様な雑密像を長身に造るのは、材料に用いた木が由緒ある霊木であった事を想像させる。
　雑密像は奈良末期から山林にある寺で多く造られ、神仏融合の先駆的な役割を果たした仏像であったので、霊木を崇拝する固有信仰に影響され、霊木で仏像を造る事が多かったのである。
　この像は後に彩色を施されたが、当初は白木のままの檀像であったらしく、ここにも雑密像の特色が表われている。
「京都の仏像」　淡交社　１９６８年より

私 の 想 い

　中央の合掌する手の間が空いている。東大寺の三月堂の不空羂索さんも手の間が空いていて、水晶の珠が間に挟んであるという。
　ここの不空羂索さんは挟んでいないようだ。八臂で二目である。名前は不空羂索だが、羂索は持っていない。第一手は両手で合掌、第二手で戟を持つ、両手とも親指と中指で戟の柄を握る。他の三指は撥ね上げている。
　第三手は下に下げて、手の平を開いて、与願印、残る手で右は、太鼓の撥を握り、左で蓮華の花と蕾を持つ。五段連弁の蓮華台に立つ。
　平成２１年１０月に京都・滋賀「仏像観て歩き」を「仏像観て歩き研究会」の仲間と一緒に拝観旅行を行いました。その時には次のように書いている。
　どうしても、東大寺法華堂の像と比較したくなる。
所蔵寺院 　　　　像高　　　　 制作材質 　　　　　制作年代　 目と手は　 指定
東大寺法華堂　 　３６２ｃｍ 　脱活乾漆造、漆箔 　奈良時代　 三目八臂　 国宝
広隆寺 　　　　　３１３ｃｍ 　木造、古色 　　　　平安時代　 二目八臂 　国宝
である。大きな違いは、名前にある羂索を広隆寺像は持っていないことです。